清净无染

Verse

不论当前的悟境证果，是何等的分歧，

心性的本质就是本觉，

亦即本来圆满的法报化三身，

应知，悟境与悟者本来不二，

你不妨寻找一下悟境及悟者，

若遍寻悟者而不可得，

你的悟境便顿现其穷，而自然瓦解，

悟境一旦寂灭，便是你新生的一刻，

悟境与悟者皆觅不可得，

你又不落于执着或贪瞋惧情，

当下的觉性便归于本来的清净无染，

只要了悟法报化三身圆具于你内，

此即无上佛果。

Verse

二十一

本觉是不受不灭论或空见诸种边见所染的，

此即所谓不落两边的中道，

本觉原来就是清净无碍的常存觉性，

它又是空性之核心，

因此被称为如来性，即佛心或佛种，

你若明了此究竟奥义，便已超越一切论说，

因此它又被称为般若波罗蜜多，即圆满智能，

又因它超越了理性及观念的范畴，

因此又被称为大手印，即无上的象征奥义，

因此，不论你了解与否，它皆自适其所，

由于它是涅盘极乐与娑婆苦海的根源，

故被称为阿赖耶，意即一切种，

由于它本来面目平凡无奇，

这空明常在的觉性，

又被称为平常心（觉），

不论它具有多少个深奥而美妙的名相 ，

最终所指，不过是这当下觉性而已。